الاتصالات . . . وقضايا . . . المجتمع
أول الطريق إلى الحكمه هو أن نسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية - وباب الاتصالات وقضايا المجتمع يلقي الأضواء علي تأثيرات تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات علي القضايا الاجتماعية والأمور العظيمة قادمة وتستحق أن نحيا ونموت مـن أجلها .
صيــــــف بطعــــــم الماريجوانـــــــا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- رحلة البحث في الشبكة العنكبوتية عن الماريجونا
اثناء بحثي عن معلومات عن كلمة الماريجواناعلي شبكة الانترنت وجدت بأحد المواقع الناتجة من استخدام محرك البحث جوجل الماريجوانا عبارة عن الاوراق الجافة أو الزهور أو حب نبات القنب الهندي ( HEMP PLANT ) واسمه العلمي CANNALOIS SATIVA ، يدخل في تكوينه مايقرب من 425 عنصرا كيميائيا تتحول داخل الجسم الي الآلاف حين تدخن ، هذه العناصر غالبيتها سامه وغير مدروسه عواقبها النفسية والصحية بدقة ، والماريجوانا MARIJUANA كلمه غير معروفة المصدر فهي أما مأخوذة من الكلمة البرتغاليــــــــــــــة " ماريجوانا " والتي تعني " سام " أو المكسيكية " ماري جين " " MARRY JANE " ولها اسماء شعبية كثيرة تصل الي 200 أسم منها الحشيش الضاحك أو العسل أو الخشب أو الشاي أو العصابه ، وتدخن الماريجوانا غالبا كسيجاره ملفوفة أو سيجار أو قد تحرق في غليون زجاجي أو معدني ويطحنه البعض مع الطعام والعنصر الفعال في الحشيش والذي يعطي الاحساس بالنشوة وتخفيف الألام هـــــــــــو " TERA HYDRO CANNABINOL " والذي تبقي آثاره في البول لمده 30 يوم بعد تناول سيجاره واحده منه أما ( THC ) فهو العنصر الذي يخدع مرضي الايدز الذين يعانون من فقدان الشهية الحاد أو المسمي بمتلازمه الفناء WASTING AWAY SYNDROME ، ويفتح شهيتهم للطعام بشدة ويخفف الآثار الجانبية للعلاج الكيميائي ويقلل مخاطر ضغط العين كما يزعم مرضي المياة الزرقاء GLAUCOMA ولكن الباحثين يؤكدون أن هناك أدوية كثيرة تؤدي نفس الغرض وتغني عن الآثار المدمره للحشيش فهو في واقع الآمر يؤثر علي الجهاز المناعي ويزيد الامر سوءا بالنسبة لمرضي الايدز وله مخاطر سرطانية اكبر من مخاطر التدخين بسبب عناصره الكيميائية الضاره والقنب الهندي من أقدم النباتات التي عرفت تاريخيا وعرفها الانسان منذ 5 آلاف سنه وأول من تداوله هم الهنود والصينيون الذين تعاطوه للبحث عن النشوة في طقوسهم الروحية وعرفه المصريون منذ 4 ألاف سنه وقد استخدمته الشعوب المختلفة في علاج بعض الامراض كالتيتانوس وتشنجات الاطفال أضافة للخوف المرضي من الماء والاضرابات العصبية والكوليرا وغيرها وفي القرن الخامس وصل الي المشرق العربي وشمال أفريقيا وقد دخل أوربا بعد حمله نابليون علي مصر ولم يصل أمريكا الا في مطلع القرن التاسع عشر . . . وللقنب الهندي آثار عقلية وصحية وأجتماعية وهو يصيب الشخص بأضطراب في الاراده والحكم علي الاشياء ويسبب فقدانا للذاكرة القصيرة ويؤثر علي الذاكرة البعيدة ويصعب معه أي نوع من التعلم أو التركيز هذا بالاضافة الي أنه يسبب آلام في الصدر وصعوبة التنفس والالتهابات الرئوية المزمنة ( وأحنا ناقصين ) وينتاب المرضي حمي البحث عن المال وتزداد المشاكل الاسرية والذعر الدائم من الحياة الاجتماعية وعدم التجاوب مع الآخرين .
2- قصيدة الحذاء للشاعر بخيت سرور :
أنا أبن الشقاء . . ربيب ( الزريبة والمصطبة ) // وفي قريتي كلهم اشقياء // وفي قريتي ( عمده ) كالاله // يحيط بأعناقنا كالقدر . . بأرزاقنا // بما تحتنا من حقول حبالي // بلدان الحياة . . وذاك المساء . . أتانا الخفير ونادي // أبي . . بأمر الآله . . ولبي أبي // وأبهجني أن يقال الآله . . تنازل حتي ليدعو أبي // تبعت خطوه بخطو الاوز // فخورا أية من الكبرياء . . اليس كليم الآله أبي // كموسي . . وأن لم يجنه الخفير . . وأن لم يكن مثله // بالنبي . . ومالفرق ؟ لافرق عند الصبي // وبينما أسير والقي الصغار أقول " أسمعوا " // أبي ياعيال دعاه الآله // وتنطق أعينهم بالحسد // وقصر هنالك فوق العيون ذهبنا اليه // يقولون في مأتم شيدوه // ومن دم أبائنا والجدود واشلائهم // فموت يطوف بكل الروؤس . . وذعر يخيم فوق المقل // وخيل تدوس علي الزاحفين // وتزرع أرجلها في الجثث // وجداتنا في ليالي الشتاء تحدثنا عن سنين عجاف . . عن الآكلين لحوم الكلاب . . ولحم الحمير . . ولحم القطط // عن الوائدين هناك العيال // من اليأس . . والكفر والمسغبة // ويوسف أين ؟ ومات الرجاء // وصل الدعاء طريق السماء // وقام هناك قصر الآله // يكاد ينام علي قريتي // ولكنهم كالطود انفاسها // ذهبنا اليه . . فلما وصلنا . . أردت الدخول // رأيت الآله يقوم فيخلع ذاك الحذاء // وينهال كالسيل فوق أبي // أهذا . . أبي ؟ . . وكم كنت أختال بين الصغار // بأن أبي فارع كالملك // فمد الخفير يدا من حديد // والصقني عند باب الرواق // توقفت أزف أبي بالنظر . . فالقي السلام . . ولم يأخذ // الجالسون السلام !! رأيت . . أأنسي ؟ // ايغدو ليغني بهذا القصر ؟ // وكم كنت أخشاه في حبيه // وأخشي اذا قام أن أقعدا . . وأخشي اذا نام أن أهمسا . . // وأمي تصب عليه بأبريقها // وتمسح رجليه عند المساء // وتلثم كفيه من حبها . . وتنفض نعليه في صمتها // وتخشي عليه نسيم الربيع ! // أهذا أبي ؟ // ونحن العيال لنا عاده . . // نقول اذا أعجزتنا الامور " ابي يستطيع " // فيصعد للنخله العاليه . . ويخدش بالظفر وجه // السماء . . ويغلب بالكف عزم الاسد // ويصنع ماشاء من معجزات ! // اهذا . . . أبي . . يسام كأن لم يكن بالرجل // وعدت أسير علي أضلعي // علي أدمعي . . وأبث الجدر . . لماذا . . لماذا . . ؟ // أهلت السؤال علي أميه . . وأمطرت في حجرها // دمعيه . . ولكنها أجهشت بالزاوية . . وجدي الضرير // قعيد الحصير // تحسسني وتولي الجواب // بني كذا يفعل الاغنياء بكل القري .
3- التسلية المخدرة :
كما لعبت النار دورا حاسما في الحضارة البشرية فلقد عرف الانسان في حينها الطهو وصهر المعادن واستطاع تشكيلها ليصنع منها أدوات تمكنه من الصيد والزراعة والبناء . . كذلك لعبت الآله دورا حاسما في الانتقال للمجتمع الصناعي ووفرة الانتاج وتنوعه بعد أن سادت الاقطاعيات الاكتفاء الذاتي وعهد الساده والعبيد . . يمكننا القول أن الكمبيوتر وتكنولوجيا الاتصالات والمعلومات تلعب الدور الحاسم والفعال للانتقال لمجتمع المعرفة . . ويريد البعض ( الليبراليين الجدد ) تسيير العالم لمجتمع الخمس الثري والاربعة أخماس الفائضيين عن الحاجة والمطلوب أستخدام تلك التسلية المخدرة حتي يمكن تهدئة خواطر سكان المعمورة المحبطين ( كتاب فخ العولمة . . سلسلة عالم المعرفة ) وهذا التنظير يكتسب مصداقية مع مرور الوقت وهناك مؤشرات ظاهرة تشير الي ذلك . . لماذا لم تحقق الانجازات البشرية في العلم والتكنولوجيا والتطور في الفنون والآداب والفلسفة . . الرفاهية المنشودة لاعداد متزايدة علي عكس المتوقع . . كيف يعود حاضر العالم الي ماكان عليه في العهود الماضية رغم ذلك التقدم المذهل .
ظهر مفهوم التسلية المخدرة لاول مرة ( TITTYTAINMENT مصطلح مركب من كلمتين هما تسلية INTERTAINMENT & TITTY أي حلمة صدر المرأة ، اشارة الي الرضاعة ) . . منذ عام 95 حين أجتمع قادة العالم الليبراليون الجدد في المركز الذي أسسوه لجوربا تشوف ( نوعا من المكافأة بعد أنهيار الاتحاد السوفيتي ) . . لقد دعا جورباتشوف 500 من قادة العالم في مجالات السياسة والمال والاقتصاد وعلماء من كل القارات ووصفهم بأنهم هيئة خبراء جديدة . . والمطلوب تحديد لمعالم الطريق للقرن الواحد والعشرين وكان من ضمن هؤلاء جورج بوش وجورج شولتز ومارجريت تاتشر ورئيس مؤسسة CNN معا مع اقطاب العولمة في عالم الكمبيوتر والمال وعرضت بالاجتماع تقارير عن التكنولوجيا والعمل في الاقتصاد والعولمه وكشفت هذه التقارير عن أنه يمكن تحقيق أنتاج ضخم وحجم مبيعات ضخمة للشركات العالمية والاحتياج فقط لعدد قليل من الموظفين والباقي هو احتياطي يمكن الاستغناء عنه أي أنهم ينظرون بأن قوة العمل التي تحتاجها الاعمال مع تحقيق أنتاج ضخم لايزيد عن خمس العمالة الحالية والاربعة أخماس لاحاجة اليها وهنا ظهر مفهوم التسلية المخدرة أذ يجب البحث عن حلول للمشاكل العظمي التي تهدد السلام والاستقرار العالمي نتيجة تحويل 80% من سكانه الي بطاله . . ولم يعد بعيدا أن نري في الدول الصناعية الكبري أفرادا ينظفون الشوارع بالسخرة أو يعملون خدما في المنازل قصد الحصول علي مايسد الرمق . . ولم يدر بخلد هؤلاء المجتمعون بمعهد جورباتشوف أن هؤلاء الاربعة أخماس مايزالوا يتمتعون بحقوق ديمقراطية ويستطيعون بها تغيير الحكومات وهذا قد حدث بالفعل ففي الانتخابات التي أجريت في يونيو 2004 في أطار الاتحاد الاوربي . . تغيرت العديد من الحكومات نتيجة سخط الجماهير الشعبية علي حكوماتها بسبب حرب العراق ويتجلي المصطلح المنحوت من مفهوم التسلية المخدرة ويتزايد جبروته وسطوته . . يلوح ذلك في الفن الهابط والاعلام الزائف . . الترويج لما يحرف النظر عن القضايا الرئيسية وهموم المواطن . . وأصبحنا في عالم أما أن تأكل أو تؤكل .
4- صيف 2008
في تلك النجوع والقري والاحياء الشعبية والمدن بأمتداد أرض مصر تنتشر تلك الفئات من الطبقات الشعبية والفقيرة في ظل تآكل الطبقة الوسطي . . هذا مع الاعداد المتزايدة من العاطلين في أوساطها وبشكل لم يكن من قبل .
القاهرة من المدن التي جاءت تصنيفها متأخرا في نسبة تلوث الجو والبيئة وصيف القاهرة شديد الحراره والرطوبة ومثلما الموجات الحاره تهب شديدة في فصل الصيف هبت معها موجات ساخنة ومتوالية من أرتفاع الاسعار للسلع والخدمات وصاحبتها رياح عاصفة من الترويج الاعلامي لاجراءات تتخذ للسيطرة علي ارتفاع الاسعار ومكافحة الفقر والجوع وتردي الاحوال وبثت الانباء سيلا من الاحاديث في أجهزة الاعلام المسموعه والمقرؤة والمرئية عن مواجهة الاغنياء وصالح الفقراء وارتدت الدعاية ثوبا خادعا من الكلام المعكوس . . فالزيادة تسبقها كلمه تخفيضات غير مسبوقة وانقلاب غير المسبوق في اسعار السلع والخدمات ، والازمات هي حوادث فردية عارضية من ناس معندهومش أخلاق ومش متربيين وليس علامات لازمات طاحنة تضرب جذورها في اعماق المجتمع وتهدد استقراره .
أنتشرت وتزايدت في الآونة الأخيرة والقنوات الفضائية التي تعرض الافلام ( وماله . . أيوه لكن هي الدنيا ومشاكا العيشة مافيهاش الا الافلام . . هو دا الي ناقصنا . . طب لو كان ماشي مالها القنوات اللي فيها الرأي مثلا . . اللي فيها بيجيبوا الخبر يتكلموا عن حل مشاكلنا وبيجيبوهم من هنا وهناك من الجامعه ، من المجتمع المدني ، من النقابات من جمعيات حقوق المواطنين من جمعيات حماية المستهلك من الاراء المختلفة . . كنا قلنا أن دا مطلوب ونكتر منه كمان . . لكن لما يكون بيزيد لوحده كده يبقي نقول هو ايه الحكاية . . يعني نشيل الهم طول يومنا . . ونتطحن كمان . . ونيجي آخر اليوم نعيش مع قنوات الافلام . . يعني ننسي الهم والدنيا واللي فيها . . وبعدين هي أيه الماده المعروضه فيها . . يعني الافلام دي بتتكلم عن أيه بالضبط . . كل دي اسئله لازم نفكر فيها ونآخد بالنا منها ) . . ماتيجوا كده نروح السيما ونشوف التسلية المعروضة في السينما بتتكلم عن أيه . . صيف ساخن . . أفلام كبارية . . وليلة البيبي دول . . والريس عمر حرب . . ومسجون ترانزيت . . كله في وقت واحد . . كبارية فيلم آخر عن الفساد ( جريدة القاهرة الثلاثاء 22/7/2008 - د . شريف حتاته . . ص3 . . كباريه . . ميلودراما وعري وترويج لافكار متطرفة . . كنز أبداعي فشل أصحابه في استغلاله ) . . فيلم آخر عن الفساد لم يضف شيئا لما يراه ويسمعه ويعرفه ويعيشه الناس في مصر منذ سنين . . ربما الفارق الوحيد هو أنه استبدل الاحياء الشعبية والمناطق العشوائية بكبارية ( د . شريف حتاته ) . . الفيلم ملئ بالاغاني الهابطه ولقطات لاتنتهي لبطون وأفخاذ الراقصات وأجسام النساء . . والملاحظ أن الجمهور يخرج سعيدا . . فلقد نال جرعه مناسبة من التسلية المخدرة التي تريحه من هموم الحياة . . والشقاء اليومي الذي يعانيه علاوة علي ترويج خفي للفكر السلفي ولم يقدم رؤية تدرك حقيقة مايدور في المجتمع . . والفرصه كانت في نوبة صحيان لو تعمق الفيلم في حياة شخوص الكبارية ومايؤدي بالانسان للانحدار وقبول واقع حياة الكبارية . . طب سيبنا من الفيلم ده . . تعالوا نشوف فيلم كابتن هيما . . رأيت وسمعت سخفا عجبا واسفافا ( الناقد مصطفي محرم . . جريدة القاهرة 22/7/2008 . . ص 3 ) . . ويكتفي بهذا القدر من الوصف لناقد علي قدر مصطفي محرم . . والفيلم لاهو غنائي ولاعاطفي ولابوليسي ولاكوميدي ولكنه كوكتيل غير مترابط من كل هذه الاشياء ( د. رفيق الصبان . . جريدة القاهرة . . 22/7/2008 . . ص12 ) وغاب المنطق عن القصه وهذا يؤكد أن تامر حسني أراد أن يصنع فيها مايراه لنفسه أو مايحلم بأن يكونه . . رغم أن البطل فقير ويضطر للعمل كسائق ليعول شقيقته المريضة الا أنه يرتدي أفخم الثياب ويعيش في بيت أنيق تملؤه التحف . . يعني الفيلم برضه ماشي في سكة التسلية المخدرة . . طب تعالوا نشوف كده فيلم مسجون ترانزيت . . والنقد هنا لمحمود مسعود ( جريدة القاهرة 22/7/2008 . . ص 13 ) البناء السردي للاحداث بني علي طريقة الحكي في القصص الشعبية المعتادة علي التضخيم والتشويق ثم الموعظة . . الفيلم كوميديا هابطة لاتحقق سوي السخرية من كل من شارك فيها . . وصيفنا ساخن جدا . . في البرلس يحرقون أطارات السيارات من أجل الميه والدقيق . . في دمياط مواجهات جماهيرية ساخنة ضد أجريوم ( مصنع بتروكيميائي مهمته أنتاج اليوريا والالمونيوم بطاقة 1و2 مليون متر مربع بتكلفة 850 مليون دولار وعلي مساحه أرض 900 الف متر مربع قرر محافظ دمياط أيقاف المشروع لتأثيراته الضارة علي البيئة ووقف وراء المحافظ المجلس المحلي والمجتمع المدني ) . . المحله الكبري غاضبة من أنخفاض الاجور التي لايتجاوز متوسطها 450 جنيه شهريا وتصل ساعات عملهم أطول من 8 ساعات يوميا . . بور سعيد لاتعرف الصمت أو الخوف وتصاعدت حدة الاحتجاجات الشعبية وترفض فكرة نقل مصنع أجريوم الكندي للبتروليماويات لمدينة بور سعيد . . في الفيوم تنتفض من اجل الخبز والمياه للري والشرب . . وفي المنيا فتن طائفية . . وفي القاهرة والاسكندرية . . يغضب القضاة والمدرسين والاطباء واساتذة الجامعة والمهندسين والصحفيين والمحاميين . . طب كل دا مش محتاج تخدير . . مش محتاج أن السينما والاعلام يشوفوا شغلهم برضه أمال هو دورهم الرسمي ايه وخصوصا في الظروف المنيله دي . . ولازم يشتغلوا حسب التوجهات العالمية . . يعني هم الخمسمائة واحد اللي أجتمعوا في معهد جورباتشوف مش دول برضه قادة العالم من خبراء تكنولوجيا وسياسه واقتصاد . . أهو الكبار دول بيتكلموا عن التسلية المخدرة . . طب دا أحنا اللي متأخرين في أننا نعمل سينما للكبار فقط مثلا . . واحنا اللي موجات التحرر وخلافه متأخرة عندنا . . يلا ياراجل نشتغل زي العالم المتقدم ده ونطلع لبره شوية . . أيوه بس ماتنساش حقوق الناس والمواطنة . . برضه الناس غيرت حكومات في أوربا . . لا . . هنا بقي أحنا مش عايزين نكون زيهم . . يعني أيه . . مش هانمد لبره . . علي حسب . . يعني أيه . . يعني التسلية مخدرة . . أحقن زي ماأنت عايز . . لكن موضوع التغيير ده . . خليه بعدين . . طب أزاي والفضائيات والانترنت والصحافة . . دا موضوع بسيط . . كله بالقانون . . فهمني . . أفهمك . . أنت عارف أن المعلومات دي متنوعة مابين كل وسائل المعرفة المسموعه والمرئية والمكتوبة والانترنت ومنها القوانين مثلا والميزانيات والبحوث والدراسات والتقارير ووصفات الادوية وسر الصنعه والمعلومات التكنولوجية والمعلومات عن الشركات والمؤسسات الاقتصادية بالمجتمع وهناك معلومات تخص الاجهزة السيادية بالدولة وتخص الاشخاص مثل الرؤساء والوزراء وهناك مايخص الامن القومي وهناك دائما المعلومات العامه والمعلومات الشخصية والمعلومات السرية . . أحنا في الاول نشكل لجنة رسمية كما حدث داخل وزارة التنمية الادارية . . لجنة باسم لجنة النزاهه والشفافية وهي اتشكلت من اساتذة الجامعه وبعض منظمات المجتمع المدني وتمثل فيها الاحزاب وحتي المعارضة ممكن كمان تخش فيها ونخلي مهمتها أنها تعمل ورش عمل ودارسات ومؤتمرات تناقش فيها الطرق المختلفة في محاربة الفساد مثل أمريكا والمانيا وبريطانيا وفرنسا . . ماهو الفساد زي ماأنت عارف مالي العالم كله . . واللجنة دي تفضل تستخلص مؤشرات وتجري تحليلات . . وتفضل تعمل دراسات وتجري دراسات واذا تعبوا من الدراسات والتحليلات يريحوا ويجي غيرهم من الشباب المتحمس . . وهكذا . . طب وبعدين بعد ما عملوا دراسات وتحليلات ومؤشرات . . مافيش بعدين هو دا مش كفاية ولا أيه . . أسمعني بس . . أنت عارف أنه بدون معلومات . . حتي المواطن العادي والبسيط لايستطيع أنه يدبر معيشته وعشان كده لابد أنه يكون هناك تشريع منظم حق المواطنين في الحصول علي المعلومات . . أحنا هاندي الحق دا طبعا عشان نساير اللي ماشي في العالم وأحنا مش أقل طبعا . . بجد هاتعملوا ده . . أيوه لكن طبعا أحنا هانختلف عن العالم في المده اللي بعدها هانتيح المعلومه . . طبعا أحنا هنا لينا خصوصية وسياده ماحدش يقدر ينازعنا فيها . . كذلك الاستثناءات من المعلومات اللي مفروض اتاحتها طبقا للقانون . . طب مافيش بلد في العالم بتجعل وثيقة ما بها سرية للابد وحتي البلاد الثانيه بتحدد 25 سنه مثلا للافراج عن سرية معلومة معينة . . والله هنا كل واحد واسراره ولازم نحترم اسرار بعض . . طب واللي مايحترمش دا . . دي تتحل بأقصي العقوبات لانه خان السر . . طب مين اللي يحدد اذا كان سر ولا لاء . . أحنا نعمل مجلس وتمثل فيه الوزارات السيادية والنص الباقي نخليه من شخصيات عامه أحنا اللي نختارها . . لكن مصر وقعت علي اتفاقيات دولية مثل أتفاقية العهد الدولي منذ عام 82 وتنص هذه الاتفاقية علي أن من حق كل شخص التمتع بحرية الرأي والتعبير وحقه في اعتناق الاراء دون مضايقه وفي التماس الانباء والافكار وتلقيها وأخبار الآخرين بأي وسيلة دون أعتبار للحدود . . بل وفيه قضايا صدر الحكم فيها لصالح مواطنين ومؤسسات بالمجتمع المدني استنادا لهذه الاتفاقيات الدولية . . وكذلك الدستور المصري ماده 47 تنص علي حرية الرأي والتعبير والماده 48 تنص علي حرية النشر والاعلام والمده 49 تنص علي حرية الابداع والفن عموما . . ولايهمك تفتكر علي ماحد يرفع دعوي بعدم دستورية ماده ولا مواد في قانون ما . . هاتآخد كام سنه . . يبقي يحلها حلال . . وبعدين أحنا مش هانسيب الموضوع كده كل من هب ودب يعمل مابدا له . . أحنا هانخلي الموضوع فضفاض شوية . . يعني مش هانخلي حد يمسكنا . . وهانخلي كمان البحث العلمي والدراسات واللي عايز يعمل استطلاع رأي وأستبيان لازم يجي يآخد الاذن طبعا . . أمال ها نسيبها فوضي وعشان كده لازم نخلي جهات الأمن ممثله ومسيطرة علي المجلس اللي هانعمله لتنظيم حرية وتداول المعلومات أيوه بس الموضوع كده عامل زي موضوع استبدال حالة الطوارئ الاستثنائية بقانون مكافحة الأرهاب . . دا أسمه لكن فحواه فيه كتير من الحاله الاستثنائية . . فانا خايف أن يكون تحت الموضوع قيود اكثر من اللي موجود . . بس بنسمية حرية وتداول . . وحاجات كتير من هذا النوع . . يعني أنا عايز أعرف في الحاله دي لو موضوع زي العبارة السلام وفيه حد ولاجهه عايزه تعرف اكثر عشان نوصل للحقيقة فين . . تفتكر باللي أنت بتقوله دا هايساعد ولا مش هايساعد . . أنا عندي شك كبير . . يعني أنا حاسس كده أن الموضوع أتحول الي أن أي معلومه ممكن تعمل قلق . . أقفل الباب بتاعها خالص . . طب أزاي هانحارب الفساد . . حاسس كأن حد بيقولي أن موضوع الفساد دا مش أهم من المحافظة علي الاسرار . . طب المجتمع هايتخلص من عيوبه أزاي . . هايتخلص من السوس اللي بينخر فيه أزاي ما أحنا عارفين أن العالم كله فيه معلومات بطبيعتها سرية ولايمكن نشرها ومافيش واحد مجنون هايطالب ويقول بأن من حقه الحصول علي مثل هذه الاسرار ولكن مامعني مثلا أن يكون فيه هناك عضو مجلس شعب دخل المجلس بعربية قديمة وبعد أربع أو خمس سنوات بقي عنده مليارات . . أيه السرية في كده واذا كان دا شئ طبيعي . . ليه مابيحصلش مع كل الناس . . دا أحنا عندنا مثلا أزمات في الحصول علي رغيف العيش والناس بتقتل بعضها في طابور العيش . . يبقي اللي حصل مع عضو مجلس الشعب ده مش طبيعي . . طب نحميه ليه . . ياجماعه أحنا كلنا عارفين أن أحنا حوالينا تغييرات بتحصل في كل أنحاء العالم . . والبيئة العولمية اللي الجماعه الليبراليين الجدد دول بيحاولوا يدخلوا العالم كله فيها ويكونوا هم الاسياد الجدد لهذا العالم . . فيه ناس بتخش العالم دا وهي واقفه علي رجليها وفيه ناس ماتقدرش لكن الشركات متعددة الجنسيات والاستثمار الآتي من الخارج والبيئة العولميه الدولية تصطدم بأوضاع قديمة وتشريعات قديمة لم تلاحق التغييرات التي تحدث علي مستوي العالم وظاهرة المعلومات لها جوانب متعددة وماينفعش معاها فقط اصدار قانون للمعاملات الاليكترونية أو قانون للتجارة الاليكترونية أو قانون للجريمة الاليكترونية . . هناك جوانب في المعلومات غير ذلك تماما هناك جوانب خاصه بالمسأله الديمقراطية والحريات بوجه عام هناك معايير الشفافية الدولية هناك جوانب مايمس حياة المجتمع والمواطن في حياته اليومية وهذا لاعلآقة له بمعلومات عن الجيش والاسلحة ومثيلاتها من المعلومات ذات الطبيعة السرية بحكمها . . فيه حد يختلف مثلا علي شفافية الجهاز المركزي للمحاسبات . . وتقريره الشهير في مجلس الشعب . . أية اللي حصل ! ! !
مش قلت لكم دا صيف ساخن جدا . . وأنتشار التسلية المخدرة وزيادة جرعتها الفعاله كان ضروري جدا . . أنه حقا صيف بطعم الماريجوانا
قصيدة سر الكلمه لنجيب سرور
قبرتي . . لايعلو شئ فوق الكلمه // كانت منذ كان الانسان . . كانت أول . . // كانت اعظم ثورة . . كانت تعلو منذ البدء // علي الاسوار . . تسخر من كل الحراس // تخرج مثل شعاع العجز وهم قوام . . خرجه ( بطرس // يوم أفاقوا حاروا " أين الكلمه " ؟ // خرجت تأسو كل جراج الناس . . أو " كمحمد " . . ليله شاءوا ياقبرتي // قتله . . ثم أفاقوا حاروا " أين الكلمه " ؟ // خرجت تمشي بين الناس الدعوه // وكسقراط . . شرب السم ولكن عاشت منه الكلمه // " أعرف نفسك " . . أو كيسوع . . ولكن // عاشت رغم النار الكلمه . . // ابدا لم يحرقها الكهنة // ومشت بين الناس " سلام ياآتون ! // هل يمنع سد هذي الموجه // من أن ترقص فوق الشط ؟ ! دوما سوف يزول السد . . لترقص // فوق الشط الكلمه . . هذا ياقبرتي سر الكلمه !! //
أول الطريق إلى الحكمه هو أن نسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية - وباب الاتصالات وقضايا المجتمع يلقي الأضواء علي تأثيرات تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات علي القضايا الاجتماعية والأمور العظيمة قادمة وتستحق أن نحيا ونموت مـن أجلها .
صيــــــف بطعــــــم الماريجوانـــــــا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- رحلة البحث في الشبكة العنكبوتية عن الماريجونا
اثناء بحثي عن معلومات عن كلمة الماريجواناعلي شبكة الانترنت وجدت بأحد المواقع الناتجة من استخدام محرك البحث جوجل الماريجوانا عبارة عن الاوراق الجافة أو الزهور أو حب نبات القنب الهندي ( HEMP PLANT ) واسمه العلمي CANNALOIS SATIVA ، يدخل في تكوينه مايقرب من 425 عنصرا كيميائيا تتحول داخل الجسم الي الآلاف حين تدخن ، هذه العناصر غالبيتها سامه وغير مدروسه عواقبها النفسية والصحية بدقة ، والماريجوانا MARIJUANA كلمه غير معروفة المصدر فهي أما مأخوذة من الكلمة البرتغاليــــــــــــــة " ماريجوانا " والتي تعني " سام " أو المكسيكية " ماري جين " " MARRY JANE " ولها اسماء شعبية كثيرة تصل الي 200 أسم منها الحشيش الضاحك أو العسل أو الخشب أو الشاي أو العصابه ، وتدخن الماريجوانا غالبا كسيجاره ملفوفة أو سيجار أو قد تحرق في غليون زجاجي أو معدني ويطحنه البعض مع الطعام والعنصر الفعال في الحشيش والذي يعطي الاحساس بالنشوة وتخفيف الألام هـــــــــــو " TERA HYDRO CANNABINOL " والذي تبقي آثاره في البول لمده 30 يوم بعد تناول سيجاره واحده منه أما ( THC ) فهو العنصر الذي يخدع مرضي الايدز الذين يعانون من فقدان الشهية الحاد أو المسمي بمتلازمه الفناء WASTING AWAY SYNDROME ، ويفتح شهيتهم للطعام بشدة ويخفف الآثار الجانبية للعلاج الكيميائي ويقلل مخاطر ضغط العين كما يزعم مرضي المياة الزرقاء GLAUCOMA ولكن الباحثين يؤكدون أن هناك أدوية كثيرة تؤدي نفس الغرض وتغني عن الآثار المدمره للحشيش فهو في واقع الآمر يؤثر علي الجهاز المناعي ويزيد الامر سوءا بالنسبة لمرضي الايدز وله مخاطر سرطانية اكبر من مخاطر التدخين بسبب عناصره الكيميائية الضاره والقنب الهندي من أقدم النباتات التي عرفت تاريخيا وعرفها الانسان منذ 5 آلاف سنه وأول من تداوله هم الهنود والصينيون الذين تعاطوه للبحث عن النشوة في طقوسهم الروحية وعرفه المصريون منذ 4 ألاف سنه وقد استخدمته الشعوب المختلفة في علاج بعض الامراض كالتيتانوس وتشنجات الاطفال أضافة للخوف المرضي من الماء والاضرابات العصبية والكوليرا وغيرها وفي القرن الخامس وصل الي المشرق العربي وشمال أفريقيا وقد دخل أوربا بعد حمله نابليون علي مصر ولم يصل أمريكا الا في مطلع القرن التاسع عشر . . . وللقنب الهندي آثار عقلية وصحية وأجتماعية وهو يصيب الشخص بأضطراب في الاراده والحكم علي الاشياء ويسبب فقدانا للذاكرة القصيرة ويؤثر علي الذاكرة البعيدة ويصعب معه أي نوع من التعلم أو التركيز هذا بالاضافة الي أنه يسبب آلام في الصدر وصعوبة التنفس والالتهابات الرئوية المزمنة ( وأحنا ناقصين ) وينتاب المرضي حمي البحث عن المال وتزداد المشاكل الاسرية والذعر الدائم من الحياة الاجتماعية وعدم التجاوب مع الآخرين .
2- قصيدة الحذاء للشاعر بخيت سرور :
أنا أبن الشقاء . . ربيب ( الزريبة والمصطبة ) // وفي قريتي كلهم اشقياء // وفي قريتي ( عمده ) كالاله // يحيط بأعناقنا كالقدر . . بأرزاقنا // بما تحتنا من حقول حبالي // بلدان الحياة . . وذاك المساء . . أتانا الخفير ونادي // أبي . . بأمر الآله . . ولبي أبي // وأبهجني أن يقال الآله . . تنازل حتي ليدعو أبي // تبعت خطوه بخطو الاوز // فخورا أية من الكبرياء . . اليس كليم الآله أبي // كموسي . . وأن لم يجنه الخفير . . وأن لم يكن مثله // بالنبي . . ومالفرق ؟ لافرق عند الصبي // وبينما أسير والقي الصغار أقول " أسمعوا " // أبي ياعيال دعاه الآله // وتنطق أعينهم بالحسد // وقصر هنالك فوق العيون ذهبنا اليه // يقولون في مأتم شيدوه // ومن دم أبائنا والجدود واشلائهم // فموت يطوف بكل الروؤس . . وذعر يخيم فوق المقل // وخيل تدوس علي الزاحفين // وتزرع أرجلها في الجثث // وجداتنا في ليالي الشتاء تحدثنا عن سنين عجاف . . عن الآكلين لحوم الكلاب . . ولحم الحمير . . ولحم القطط // عن الوائدين هناك العيال // من اليأس . . والكفر والمسغبة // ويوسف أين ؟ ومات الرجاء // وصل الدعاء طريق السماء // وقام هناك قصر الآله // يكاد ينام علي قريتي // ولكنهم كالطود انفاسها // ذهبنا اليه . . فلما وصلنا . . أردت الدخول // رأيت الآله يقوم فيخلع ذاك الحذاء // وينهال كالسيل فوق أبي // أهذا . . أبي ؟ . . وكم كنت أختال بين الصغار // بأن أبي فارع كالملك // فمد الخفير يدا من حديد // والصقني عند باب الرواق // توقفت أزف أبي بالنظر . . فالقي السلام . . ولم يأخذ // الجالسون السلام !! رأيت . . أأنسي ؟ // ايغدو ليغني بهذا القصر ؟ // وكم كنت أخشاه في حبيه // وأخشي اذا قام أن أقعدا . . وأخشي اذا نام أن أهمسا . . // وأمي تصب عليه بأبريقها // وتمسح رجليه عند المساء // وتلثم كفيه من حبها . . وتنفض نعليه في صمتها // وتخشي عليه نسيم الربيع ! // أهذا أبي ؟ // ونحن العيال لنا عاده . . // نقول اذا أعجزتنا الامور " ابي يستطيع " // فيصعد للنخله العاليه . . ويخدش بالظفر وجه // السماء . . ويغلب بالكف عزم الاسد // ويصنع ماشاء من معجزات ! // اهذا . . . أبي . . يسام كأن لم يكن بالرجل // وعدت أسير علي أضلعي // علي أدمعي . . وأبث الجدر . . لماذا . . لماذا . . ؟ // أهلت السؤال علي أميه . . وأمطرت في حجرها // دمعيه . . ولكنها أجهشت بالزاوية . . وجدي الضرير // قعيد الحصير // تحسسني وتولي الجواب // بني كذا يفعل الاغنياء بكل القري .
3- التسلية المخدرة :
كما لعبت النار دورا حاسما في الحضارة البشرية فلقد عرف الانسان في حينها الطهو وصهر المعادن واستطاع تشكيلها ليصنع منها أدوات تمكنه من الصيد والزراعة والبناء . . كذلك لعبت الآله دورا حاسما في الانتقال للمجتمع الصناعي ووفرة الانتاج وتنوعه بعد أن سادت الاقطاعيات الاكتفاء الذاتي وعهد الساده والعبيد . . يمكننا القول أن الكمبيوتر وتكنولوجيا الاتصالات والمعلومات تلعب الدور الحاسم والفعال للانتقال لمجتمع المعرفة . . ويريد البعض ( الليبراليين الجدد ) تسيير العالم لمجتمع الخمس الثري والاربعة أخماس الفائضيين عن الحاجة والمطلوب أستخدام تلك التسلية المخدرة حتي يمكن تهدئة خواطر سكان المعمورة المحبطين ( كتاب فخ العولمة . . سلسلة عالم المعرفة ) وهذا التنظير يكتسب مصداقية مع مرور الوقت وهناك مؤشرات ظاهرة تشير الي ذلك . . لماذا لم تحقق الانجازات البشرية في العلم والتكنولوجيا والتطور في الفنون والآداب والفلسفة . . الرفاهية المنشودة لاعداد متزايدة علي عكس المتوقع . . كيف يعود حاضر العالم الي ماكان عليه في العهود الماضية رغم ذلك التقدم المذهل .
ظهر مفهوم التسلية المخدرة لاول مرة ( TITTYTAINMENT مصطلح مركب من كلمتين هما تسلية INTERTAINMENT & TITTY أي حلمة صدر المرأة ، اشارة الي الرضاعة ) . . منذ عام 95 حين أجتمع قادة العالم الليبراليون الجدد في المركز الذي أسسوه لجوربا تشوف ( نوعا من المكافأة بعد أنهيار الاتحاد السوفيتي ) . . لقد دعا جورباتشوف 500 من قادة العالم في مجالات السياسة والمال والاقتصاد وعلماء من كل القارات ووصفهم بأنهم هيئة خبراء جديدة . . والمطلوب تحديد لمعالم الطريق للقرن الواحد والعشرين وكان من ضمن هؤلاء جورج بوش وجورج شولتز ومارجريت تاتشر ورئيس مؤسسة CNN معا مع اقطاب العولمة في عالم الكمبيوتر والمال وعرضت بالاجتماع تقارير عن التكنولوجيا والعمل في الاقتصاد والعولمه وكشفت هذه التقارير عن أنه يمكن تحقيق أنتاج ضخم وحجم مبيعات ضخمة للشركات العالمية والاحتياج فقط لعدد قليل من الموظفين والباقي هو احتياطي يمكن الاستغناء عنه أي أنهم ينظرون بأن قوة العمل التي تحتاجها الاعمال مع تحقيق أنتاج ضخم لايزيد عن خمس العمالة الحالية والاربعة أخماس لاحاجة اليها وهنا ظهر مفهوم التسلية المخدرة أذ يجب البحث عن حلول للمشاكل العظمي التي تهدد السلام والاستقرار العالمي نتيجة تحويل 80% من سكانه الي بطاله . . ولم يعد بعيدا أن نري في الدول الصناعية الكبري أفرادا ينظفون الشوارع بالسخرة أو يعملون خدما في المنازل قصد الحصول علي مايسد الرمق . . ولم يدر بخلد هؤلاء المجتمعون بمعهد جورباتشوف أن هؤلاء الاربعة أخماس مايزالوا يتمتعون بحقوق ديمقراطية ويستطيعون بها تغيير الحكومات وهذا قد حدث بالفعل ففي الانتخابات التي أجريت في يونيو 2004 في أطار الاتحاد الاوربي . . تغيرت العديد من الحكومات نتيجة سخط الجماهير الشعبية علي حكوماتها بسبب حرب العراق ويتجلي المصطلح المنحوت من مفهوم التسلية المخدرة ويتزايد جبروته وسطوته . . يلوح ذلك في الفن الهابط والاعلام الزائف . . الترويج لما يحرف النظر عن القضايا الرئيسية وهموم المواطن . . وأصبحنا في عالم أما أن تأكل أو تؤكل .
4- صيف 2008
في تلك النجوع والقري والاحياء الشعبية والمدن بأمتداد أرض مصر تنتشر تلك الفئات من الطبقات الشعبية والفقيرة في ظل تآكل الطبقة الوسطي . . هذا مع الاعداد المتزايدة من العاطلين في أوساطها وبشكل لم يكن من قبل .
القاهرة من المدن التي جاءت تصنيفها متأخرا في نسبة تلوث الجو والبيئة وصيف القاهرة شديد الحراره والرطوبة ومثلما الموجات الحاره تهب شديدة في فصل الصيف هبت معها موجات ساخنة ومتوالية من أرتفاع الاسعار للسلع والخدمات وصاحبتها رياح عاصفة من الترويج الاعلامي لاجراءات تتخذ للسيطرة علي ارتفاع الاسعار ومكافحة الفقر والجوع وتردي الاحوال وبثت الانباء سيلا من الاحاديث في أجهزة الاعلام المسموعه والمقرؤة والمرئية عن مواجهة الاغنياء وصالح الفقراء وارتدت الدعاية ثوبا خادعا من الكلام المعكوس . . فالزيادة تسبقها كلمه تخفيضات غير مسبوقة وانقلاب غير المسبوق في اسعار السلع والخدمات ، والازمات هي حوادث فردية عارضية من ناس معندهومش أخلاق ومش متربيين وليس علامات لازمات طاحنة تضرب جذورها في اعماق المجتمع وتهدد استقراره .
أنتشرت وتزايدت في الآونة الأخيرة والقنوات الفضائية التي تعرض الافلام ( وماله . . أيوه لكن هي الدنيا ومشاكا العيشة مافيهاش الا الافلام . . هو دا الي ناقصنا . . طب لو كان ماشي مالها القنوات اللي فيها الرأي مثلا . . اللي فيها بيجيبوا الخبر يتكلموا عن حل مشاكلنا وبيجيبوهم من هنا وهناك من الجامعه ، من المجتمع المدني ، من النقابات من جمعيات حقوق المواطنين من جمعيات حماية المستهلك من الاراء المختلفة . . كنا قلنا أن دا مطلوب ونكتر منه كمان . . لكن لما يكون بيزيد لوحده كده يبقي نقول هو ايه الحكاية . . يعني نشيل الهم طول يومنا . . ونتطحن كمان . . ونيجي آخر اليوم نعيش مع قنوات الافلام . . يعني ننسي الهم والدنيا واللي فيها . . وبعدين هي أيه الماده المعروضه فيها . . يعني الافلام دي بتتكلم عن أيه بالضبط . . كل دي اسئله لازم نفكر فيها ونآخد بالنا منها ) . . ماتيجوا كده نروح السيما ونشوف التسلية المعروضة في السينما بتتكلم عن أيه . . صيف ساخن . . أفلام كبارية . . وليلة البيبي دول . . والريس عمر حرب . . ومسجون ترانزيت . . كله في وقت واحد . . كبارية فيلم آخر عن الفساد ( جريدة القاهرة الثلاثاء 22/7/2008 - د . شريف حتاته . . ص3 . . كباريه . . ميلودراما وعري وترويج لافكار متطرفة . . كنز أبداعي فشل أصحابه في استغلاله ) . . فيلم آخر عن الفساد لم يضف شيئا لما يراه ويسمعه ويعرفه ويعيشه الناس في مصر منذ سنين . . ربما الفارق الوحيد هو أنه استبدل الاحياء الشعبية والمناطق العشوائية بكبارية ( د . شريف حتاته ) . . الفيلم ملئ بالاغاني الهابطه ولقطات لاتنتهي لبطون وأفخاذ الراقصات وأجسام النساء . . والملاحظ أن الجمهور يخرج سعيدا . . فلقد نال جرعه مناسبة من التسلية المخدرة التي تريحه من هموم الحياة . . والشقاء اليومي الذي يعانيه علاوة علي ترويج خفي للفكر السلفي ولم يقدم رؤية تدرك حقيقة مايدور في المجتمع . . والفرصه كانت في نوبة صحيان لو تعمق الفيلم في حياة شخوص الكبارية ومايؤدي بالانسان للانحدار وقبول واقع حياة الكبارية . . طب سيبنا من الفيلم ده . . تعالوا نشوف فيلم كابتن هيما . . رأيت وسمعت سخفا عجبا واسفافا ( الناقد مصطفي محرم . . جريدة القاهرة 22/7/2008 . . ص 3 ) . . ويكتفي بهذا القدر من الوصف لناقد علي قدر مصطفي محرم . . والفيلم لاهو غنائي ولاعاطفي ولابوليسي ولاكوميدي ولكنه كوكتيل غير مترابط من كل هذه الاشياء ( د. رفيق الصبان . . جريدة القاهرة . . 22/7/2008 . . ص12 ) وغاب المنطق عن القصه وهذا يؤكد أن تامر حسني أراد أن يصنع فيها مايراه لنفسه أو مايحلم بأن يكونه . . رغم أن البطل فقير ويضطر للعمل كسائق ليعول شقيقته المريضة الا أنه يرتدي أفخم الثياب ويعيش في بيت أنيق تملؤه التحف . . يعني الفيلم برضه ماشي في سكة التسلية المخدرة . . طب تعالوا نشوف كده فيلم مسجون ترانزيت . . والنقد هنا لمحمود مسعود ( جريدة القاهرة 22/7/2008 . . ص 13 ) البناء السردي للاحداث بني علي طريقة الحكي في القصص الشعبية المعتادة علي التضخيم والتشويق ثم الموعظة . . الفيلم كوميديا هابطة لاتحقق سوي السخرية من كل من شارك فيها . . وصيفنا ساخن جدا . . في البرلس يحرقون أطارات السيارات من أجل الميه والدقيق . . في دمياط مواجهات جماهيرية ساخنة ضد أجريوم ( مصنع بتروكيميائي مهمته أنتاج اليوريا والالمونيوم بطاقة 1و2 مليون متر مربع بتكلفة 850 مليون دولار وعلي مساحه أرض 900 الف متر مربع قرر محافظ دمياط أيقاف المشروع لتأثيراته الضارة علي البيئة ووقف وراء المحافظ المجلس المحلي والمجتمع المدني ) . . المحله الكبري غاضبة من أنخفاض الاجور التي لايتجاوز متوسطها 450 جنيه شهريا وتصل ساعات عملهم أطول من 8 ساعات يوميا . . بور سعيد لاتعرف الصمت أو الخوف وتصاعدت حدة الاحتجاجات الشعبية وترفض فكرة نقل مصنع أجريوم الكندي للبتروليماويات لمدينة بور سعيد . . في الفيوم تنتفض من اجل الخبز والمياه للري والشرب . . وفي المنيا فتن طائفية . . وفي القاهرة والاسكندرية . . يغضب القضاة والمدرسين والاطباء واساتذة الجامعة والمهندسين والصحفيين والمحاميين . . طب كل دا مش محتاج تخدير . . مش محتاج أن السينما والاعلام يشوفوا شغلهم برضه أمال هو دورهم الرسمي ايه وخصوصا في الظروف المنيله دي . . ولازم يشتغلوا حسب التوجهات العالمية . . يعني هم الخمسمائة واحد اللي أجتمعوا في معهد جورباتشوف مش دول برضه قادة العالم من خبراء تكنولوجيا وسياسه واقتصاد . . أهو الكبار دول بيتكلموا عن التسلية المخدرة . . طب دا أحنا اللي متأخرين في أننا نعمل سينما للكبار فقط مثلا . . واحنا اللي موجات التحرر وخلافه متأخرة عندنا . . يلا ياراجل نشتغل زي العالم المتقدم ده ونطلع لبره شوية . . أيوه بس ماتنساش حقوق الناس والمواطنة . . برضه الناس غيرت حكومات في أوربا . . لا . . هنا بقي أحنا مش عايزين نكون زيهم . . يعني أيه . . مش هانمد لبره . . علي حسب . . يعني أيه . . يعني التسلية مخدرة . . أحقن زي ماأنت عايز . . لكن موضوع التغيير ده . . خليه بعدين . . طب أزاي والفضائيات والانترنت والصحافة . . دا موضوع بسيط . . كله بالقانون . . فهمني . . أفهمك . . أنت عارف أن المعلومات دي متنوعة مابين كل وسائل المعرفة المسموعه والمرئية والمكتوبة والانترنت ومنها القوانين مثلا والميزانيات والبحوث والدراسات والتقارير ووصفات الادوية وسر الصنعه والمعلومات التكنولوجية والمعلومات عن الشركات والمؤسسات الاقتصادية بالمجتمع وهناك معلومات تخص الاجهزة السيادية بالدولة وتخص الاشخاص مثل الرؤساء والوزراء وهناك مايخص الامن القومي وهناك دائما المعلومات العامه والمعلومات الشخصية والمعلومات السرية . . أحنا في الاول نشكل لجنة رسمية كما حدث داخل وزارة التنمية الادارية . . لجنة باسم لجنة النزاهه والشفافية وهي اتشكلت من اساتذة الجامعه وبعض منظمات المجتمع المدني وتمثل فيها الاحزاب وحتي المعارضة ممكن كمان تخش فيها ونخلي مهمتها أنها تعمل ورش عمل ودارسات ومؤتمرات تناقش فيها الطرق المختلفة في محاربة الفساد مثل أمريكا والمانيا وبريطانيا وفرنسا . . ماهو الفساد زي ماأنت عارف مالي العالم كله . . واللجنة دي تفضل تستخلص مؤشرات وتجري تحليلات . . وتفضل تعمل دراسات وتجري دراسات واذا تعبوا من الدراسات والتحليلات يريحوا ويجي غيرهم من الشباب المتحمس . . وهكذا . . طب وبعدين بعد ما عملوا دراسات وتحليلات ومؤشرات . . مافيش بعدين هو دا مش كفاية ولا أيه . . أسمعني بس . . أنت عارف أنه بدون معلومات . . حتي المواطن العادي والبسيط لايستطيع أنه يدبر معيشته وعشان كده لابد أنه يكون هناك تشريع منظم حق المواطنين في الحصول علي المعلومات . . أحنا هاندي الحق دا طبعا عشان نساير اللي ماشي في العالم وأحنا مش أقل طبعا . . بجد هاتعملوا ده . . أيوه لكن طبعا أحنا هانختلف عن العالم في المده اللي بعدها هانتيح المعلومه . . طبعا أحنا هنا لينا خصوصية وسياده ماحدش يقدر ينازعنا فيها . . كذلك الاستثناءات من المعلومات اللي مفروض اتاحتها طبقا للقانون . . طب مافيش بلد في العالم بتجعل وثيقة ما بها سرية للابد وحتي البلاد الثانيه بتحدد 25 سنه مثلا للافراج عن سرية معلومة معينة . . والله هنا كل واحد واسراره ولازم نحترم اسرار بعض . . طب واللي مايحترمش دا . . دي تتحل بأقصي العقوبات لانه خان السر . . طب مين اللي يحدد اذا كان سر ولا لاء . . أحنا نعمل مجلس وتمثل فيه الوزارات السيادية والنص الباقي نخليه من شخصيات عامه أحنا اللي نختارها . . لكن مصر وقعت علي اتفاقيات دولية مثل أتفاقية العهد الدولي منذ عام 82 وتنص هذه الاتفاقية علي أن من حق كل شخص التمتع بحرية الرأي والتعبير وحقه في اعتناق الاراء دون مضايقه وفي التماس الانباء والافكار وتلقيها وأخبار الآخرين بأي وسيلة دون أعتبار للحدود . . بل وفيه قضايا صدر الحكم فيها لصالح مواطنين ومؤسسات بالمجتمع المدني استنادا لهذه الاتفاقيات الدولية . . وكذلك الدستور المصري ماده 47 تنص علي حرية الرأي والتعبير والماده 48 تنص علي حرية النشر والاعلام والمده 49 تنص علي حرية الابداع والفن عموما . . ولايهمك تفتكر علي ماحد يرفع دعوي بعدم دستورية ماده ولا مواد في قانون ما . . هاتآخد كام سنه . . يبقي يحلها حلال . . وبعدين أحنا مش هانسيب الموضوع كده كل من هب ودب يعمل مابدا له . . أحنا هانخلي الموضوع فضفاض شوية . . يعني مش هانخلي حد يمسكنا . . وهانخلي كمان البحث العلمي والدراسات واللي عايز يعمل استطلاع رأي وأستبيان لازم يجي يآخد الاذن طبعا . . أمال ها نسيبها فوضي وعشان كده لازم نخلي جهات الأمن ممثله ومسيطرة علي المجلس اللي هانعمله لتنظيم حرية وتداول المعلومات أيوه بس الموضوع كده عامل زي موضوع استبدال حالة الطوارئ الاستثنائية بقانون مكافحة الأرهاب . . دا أسمه لكن فحواه فيه كتير من الحاله الاستثنائية . . فانا خايف أن يكون تحت الموضوع قيود اكثر من اللي موجود . . بس بنسمية حرية وتداول . . وحاجات كتير من هذا النوع . . يعني أنا عايز أعرف في الحاله دي لو موضوع زي العبارة السلام وفيه حد ولاجهه عايزه تعرف اكثر عشان نوصل للحقيقة فين . . تفتكر باللي أنت بتقوله دا هايساعد ولا مش هايساعد . . أنا عندي شك كبير . . يعني أنا حاسس كده أن الموضوع أتحول الي أن أي معلومه ممكن تعمل قلق . . أقفل الباب بتاعها خالص . . طب أزاي هانحارب الفساد . . حاسس كأن حد بيقولي أن موضوع الفساد دا مش أهم من المحافظة علي الاسرار . . طب المجتمع هايتخلص من عيوبه أزاي . . هايتخلص من السوس اللي بينخر فيه أزاي ما أحنا عارفين أن العالم كله فيه معلومات بطبيعتها سرية ولايمكن نشرها ومافيش واحد مجنون هايطالب ويقول بأن من حقه الحصول علي مثل هذه الاسرار ولكن مامعني مثلا أن يكون فيه هناك عضو مجلس شعب دخل المجلس بعربية قديمة وبعد أربع أو خمس سنوات بقي عنده مليارات . . أيه السرية في كده واذا كان دا شئ طبيعي . . ليه مابيحصلش مع كل الناس . . دا أحنا عندنا مثلا أزمات في الحصول علي رغيف العيش والناس بتقتل بعضها في طابور العيش . . يبقي اللي حصل مع عضو مجلس الشعب ده مش طبيعي . . طب نحميه ليه . . ياجماعه أحنا كلنا عارفين أن أحنا حوالينا تغييرات بتحصل في كل أنحاء العالم . . والبيئة العولمية اللي الجماعه الليبراليين الجدد دول بيحاولوا يدخلوا العالم كله فيها ويكونوا هم الاسياد الجدد لهذا العالم . . فيه ناس بتخش العالم دا وهي واقفه علي رجليها وفيه ناس ماتقدرش لكن الشركات متعددة الجنسيات والاستثمار الآتي من الخارج والبيئة العولميه الدولية تصطدم بأوضاع قديمة وتشريعات قديمة لم تلاحق التغييرات التي تحدث علي مستوي العالم وظاهرة المعلومات لها جوانب متعددة وماينفعش معاها فقط اصدار قانون للمعاملات الاليكترونية أو قانون للتجارة الاليكترونية أو قانون للجريمة الاليكترونية . . هناك جوانب في المعلومات غير ذلك تماما هناك جوانب خاصه بالمسأله الديمقراطية والحريات بوجه عام هناك معايير الشفافية الدولية هناك جوانب مايمس حياة المجتمع والمواطن في حياته اليومية وهذا لاعلآقة له بمعلومات عن الجيش والاسلحة ومثيلاتها من المعلومات ذات الطبيعة السرية بحكمها . . فيه حد يختلف مثلا علي شفافية الجهاز المركزي للمحاسبات . . وتقريره الشهير في مجلس الشعب . . أية اللي حصل ! ! !
مش قلت لكم دا صيف ساخن جدا . . وأنتشار التسلية المخدرة وزيادة جرعتها الفعاله كان ضروري جدا . . أنه حقا صيف بطعم الماريجوانا
قصيدة سر الكلمه لنجيب سرور
قبرتي . . لايعلو شئ فوق الكلمه // كانت منذ كان الانسان . . كانت أول . . // كانت اعظم ثورة . . كانت تعلو منذ البدء // علي الاسوار . . تسخر من كل الحراس // تخرج مثل شعاع العجز وهم قوام . . خرجه ( بطرس // يوم أفاقوا حاروا " أين الكلمه " ؟ // خرجت تأسو كل جراج الناس . . أو " كمحمد " . . ليله شاءوا ياقبرتي // قتله . . ثم أفاقوا حاروا " أين الكلمه " ؟ // خرجت تمشي بين الناس الدعوه // وكسقراط . . شرب السم ولكن عاشت منه الكلمه // " أعرف نفسك " . . أو كيسوع . . ولكن // عاشت رغم النار الكلمه . . // ابدا لم يحرقها الكهنة // ومشت بين الناس " سلام ياآتون ! // هل يمنع سد هذي الموجه // من أن ترقص فوق الشط ؟ ! دوما سوف يزول السد . . لترقص // فوق الشط الكلمه . . هذا ياقبرتي سر الكلمه !! //
